Questão 15
Gregório de Matos definiu, no século XVII, o amor e a sensualidade carnal. O Amor é finalmente um embaraço de pernas, união de barrigas, um breve tremor de artérias. Uma confusão de bocas, uma batalha de veias, um rebuliço de ancas, quem diz outra coisa é besta. VAINFAS, R. Brasil de todos os pecados. Revista de História. Ano1, no 1. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, nov. 2003. Vilhena descreveu ao seu amigo Filopono, no século XVIII, a sensualidade nas ruas de Salvador. Causa essencial de muitas moléstias nesta cidade é a desordenada paixão sensual que atropela e relaxa o rigor da Justiça, as leis divinas, eclesiásticas, civis e criminais. Logo que anoutece, entulham as ruas libidinosos, vadios e ociosos de um e outro sexo. Vagam pelas ruas e, sem pejo, fazem gala da sua torpeza. VILHENA, L.S. A Bahia no século XVIII. Coleção Baiana. v. 1. Salvador: Itapuã, 1969 (adaptado).
A sensualidade foi assunto recorrente no Brasil colonial. Opiniões se dividiam quando o tema afrontava diretamente os “bons costumes”. Nesse contexto, contribuía para explicar essas divergências
- Alternativa A: a existência de associações religiosas que defendiam a pureza sexual da população branca.
- Alternativa B: a associação da sensualidade às parcelas mais abastadas da sociedade.
- Alternativa C: o posicionamento liberal da sociedade oitocentista, que reivindicava mudanças de comportamento na sociedade.
- Alternativa D: a política pública higienista, que atrelava a sexualidade a grupos socialmente marginais.
- Alternativa E: a busca do controle do corpo por meio de discurso ambíguo que associava sexo, prazer, libertinagem e pecado.
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Questão da prova oficial do ENEM 2010, aplicada pelo Inep.